«Иди за Мною»: что на самом деле означает следовать за Христом?
Что на самом деле означает следовать за Иисусом Христом? Глубокое библейское размышление о вере, покаянии, самоотречении, кресте, послушании, ученичестве и жизни во Христе.
«Иди за Мною»: что на самом деле означает следовать за Христом?
Луки 9:23
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».
«Иди за Мною»
Есть слова, которые человек может услышать и забыть.
Но есть слова, которые требуют ответа.
Когда Иисус сказал Петру и Андрею:
«Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков».
Они получили не приглашение просто послушать ещё одного учителя.
Евангелие говорит:
«И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним».
Матфея 4:19–20
Почему?
Потому что призыв Иисуса был больше, чем предложение получить новые знания.
Он призывал их изменить направление жизни.
И теперь, после того как мы увидели, Кем является Иисус, этот вопрос становится ещё глубже.
Если Иисус — действительно Бог, если Он есть вечный Сын, через Которого всё произошло, если Он есть Господь и Спаситель, тогда Его слова:
«Иди за Мною»
нельзя свести к простой метафоре.
Что же на самом деле означает следовать за Христом?
Следовать за Христом — это не просто верить, что Он существовал
Можно верить, что Иисус жил.
Можно признавать, что Он был великим Учителем.
Можно восхищаться Его словами.
Можно даже соглашаться со многими Его нравственными принципами.
Но Евангелие требует большего.
Иисус не сказал:
«Изучайте Меня».
Он сказал:
«Иди за Мною».
Между этими двумя вещами огромная разница.
Знание о Христе ещё не означает жизнь со Христом.
Даже бесы знают, Кто такой Иисус.
«Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут».
Следовательно, библейская вера — это не просто согласие разума с определёнными утверждениями.
Вера ведёт к доверию.
Доверие ведёт к послушанию.
А послушание меняет жизнь.
«Иди за Мною» означает признать, что Христос имеет право вести
В обычной жизни мы часто хотим сами определять маршрут.
Мы хотим знать:
куда идём,
сколько это продлится,
что получим,
какой будет цена,
и будет ли нам удобно.
Но Христос не предложил ученикам сначала показать им весь маршрут.
Он сказал:
«Иди за Мною».
Это означает: довериться Тому, Кто знает дорогу, даже если ты ещё не видишь её конца.
Авраам пошёл, не зная, куда идёт.
Пётр оставил сети.
Матфей оставил свою работу.
Другие ученики оставили то, что было центром их прежней жизни.
Во всех этих случаях происходило одно и то же:
человек переставал быть центром собственного пути.
Но Христос не просто просит изменить маршрут
Он говорит гораздо радикальнее:
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».
Эти слова невозможно сделать удобными.
Иисус не сказал:
«Откажись от нескольких своих недостатков».
Не сказал:
«Добавь немного христианства к своей нынешней жизни».
Он сказал:
«Отвергнись себя».
Это не означает ненавидеть себя или считать собственную жизнь ничего не стоящей.
Речь о другом.
Я больше не являюсь окончательным господином самому себе.
Мои желания больше не являются высшим авторитетом.
Мои планы больше не являются высшим законом.
Моё «я хочу» больше не стоит выше Божьей воли.
Поэтому христианское ученичество начинается не с вопроса:
«Что Иисус может дать мне?»
А с вопроса:
«Чего хочет от меня мой Господь?»
Следовать за Христом — означает взять крест
Для первого века крест не был украшением или символом.
Крест был орудием казни.
Поэтому, когда Иисус говорил о кресте, Его ученики не могли услышать в этом просто образ трудностей.
Он говорил о готовности потерять даже то, ради чего человек обычно живёт, если это необходимо для верности Богу.
Иисус продолжает:
«Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее».
Это один из величайших парадоксов Евангелия.
Человек пытается сохранить себя — и теряет себя.
Человек отдаёт себя Христу — и находит настоящую жизнь.
Но разве это означает, что спасение нужно заслужить?
Нет.
И здесь необходимо провести принципиальную границу.
Мы не берём крест для того, чтобы купить спасение.
Христос уже сделал то, чего мы не могли сделать.
Он умер за наши грехи.
Он воскрес.
Он примиряет человека с Богом.
Павел пишет:
«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа».
Следовательно, ученичество не является платой за спасение.
Но настоящее спасение неизбежно ведёт к новой жизни.
Благодать не просто прощает человека.
Благодать изменяет человека.
Поэтому Павел говорит:
«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем».
Следовать за Христом — означает умереть для прежнего господина
Проблема человека не только в том, что он совершает плохие поступки.
Более глубокий вопрос заключается в том:
кому он принадлежит?
До Христа человек живёт вокруг себя.
Вокруг собственных желаний.
Собственной славы.
Собственной безопасности.
Собственной воли.
А Евангелие переносит центр жизни.
Павел говорит:
«И уже не я живу, но Христос живет во мне».
Это и есть сердце ученичества.
Не просто:
«Я добавил Иисуса к своей жизни».
А:
«Моя жизнь теперь принадлежит Ему».
Поэтому ученик — это не просто человек, который называет себя христианином
Иисус Сам задал очень серьёзный вопрос:
«Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?»
Это чрезвычайно важные слова.
Можно называть Иисуса Господом и не жить так, будто Он Господь.
Можно знать Его имя, но не подчинять Ему свою жизнь.
Можно иметь внешнюю религиозность, но не иметь настоящего ученичества.
Именно поэтому Иисус говорит:
«Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики».
Ученик пребывает в слове Христа.
Он не просто слышит.
Он позволяет слову Христа определять его жизнь.
Следовать за Христом — означает учиться жить по Его слову
Иисус сказал:
«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди».
Здесь мы видим ещё одну важную истину.
Христианское послушание — это не попытка заслужить Божью любовь.
Послушание является ответом на любовь.
Мы не слушаемся Христа, чтобы заставить Его полюбить нас.
Мы слушаемся Его потому, что Он уже полюбил нас.
Иисус говорит:
«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей».
Иоанна 15:9–10
Итак:
любовь → послушание → пребывание во Христе → плод.
Иисус не призывает просто «стать лучше»
Это очень важное различие.
Христианство — не система самосовершенствования.
Евангелие не говорит:
«Стань достаточно хорошим — и Бог примет тебя».
Евангелие говорит:
«Приди ко Христу».
А уже пребывание во Христе приносит плод.
Иисус говорит:
«Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего».
Это чрезвычайно глубоко.
Христианская жизнь не строится на автономной силе человека.
Ученик не просто пытается издалека подражать Христу.
Он живёт в зависимости от Христа.
Поэтому следование — это не одномоментное решение
«Иди за Мною» — это призыв, который начинается в определённый момент, но не заканчивается в нём.
Христос говорит:
«Если кто хочет идти за Мною…»
Не:
«Если однажды ты принял решение».
А:
«Следуй».
День за днём.
Решение за решением.
В искушении.
В страдании.
В радости.
В неизвестности.
В моменты, когда легко верить.
И особенно — в моменты, когда трудно.
Именно поэтому Павел говорит:
«И уже не я живу, но Христос живет во мне. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».
Но что делать, когда ученик падает?
Следовать за Христом не означает стать безгрешным за один день.
Пётр отрёкся от Христа.
Фома сомневался.
Ученики оставили Его во время испытания.
Но Христос не закончил их историю их падением.
После воскресения Иисус пришёл к Петру.
И спросил:
«Симон Ионин! любишь ли ты Меня?»
Христос не оправдывает грех.
Но Евангелие показывает, что падение не должно стать концом пути.
Ученик может упасть.
Но он снова возвращается ко Христу.
Следовать за Христом — означает оставаться Ему верным, даже когда это дорого стоит
Иисус никогда не обещал ученикам жизнь без трудностей.
Напротив:
«В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир».
Поэтому христианское ученичество нельзя измерять только комфортом.
Иногда следовать за Христом означает простить, когда хочется отомстить.
Сказать правду, когда ложь была бы выгоднее.
Отказаться от греха, который кажется приятным.
Сохранить верность, когда никто не видит.
Любить врага.
Помочь тому, кто ничего не может вернуть.
Поставить Божью волю выше собственной выгоды.
Иногда — даже страдать за Христа.
Именно поэтому Павел пишет:
«Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него».
И всё же Христос не призывает нас просто к тяжёлой жизни
Если бы Евангелие было лишь призывом к самоотречению, оно было бы не Благой Вестью, а ещё одним законом.
Но Христос зовёт не просто от чего-то.
Он зовёт к Себе.
«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас».
Вот в чём разница.
Христианин оставляет прежнюю жизнь не для того, чтобы оказаться в пустоте.
Он оставляет её, чтобы обрести Христа.
Поэтому Павел говорит:
«Но все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего».
Настоящая цель ученичества — не просто соблюдать правила
Цель — стать подобным Христу.
Павел говорит, что Бог предназначил Своих людей:
«быть подобными образу Сына Своего».
Вот куда ведёт этот путь.
Не просто:
знать больше Библии.
Не просто:
иметь больше религиозных привычек.
Не просто:
быть более нравственным человеком.
А постепенно становиться человеком, в котором всё больше виден характер Христа.
Любовь.
Святость.
Милость.
Истина.
Послушание.
Смирение.
Верность.
Поэтому «Иди за Мною» — это вопрос не только о религии
Это вопрос о господстве над жизнью.
Кто определяет, что является добром?
Кто определяет, что является грехом?
Кому принадлежит моя жизнь?
Готов ли я подчинить Христу то, что не хочу отдавать?
Готов ли я оставить то, что Он называет грехом?
Доверяю ли я Ему настолько, чтобы идти за Ним, когда не понимаю дороги?
Потому что невозможно одновременно говорить:
«Иисус — мой Господь»
и оставлять за собой право быть окончательным господином собственной жизни.
И вот почему слова Христа звучат так радикально
Он не сказал:
«Иди за Мною, если это удобно тебе».
Не сказал:
«Иди за Мною, но не позволяй Мне менять твою жизнь».
Не сказал:
«Добавь Меня ко всему, что уже имеешь».
Он сказал:
«Иди за Мною».
Это призыв к вере.
К покаянию.
К послушанию.
К ученичеству.
К кресту.
К новой жизни.
Но куда ведёт этот путь?
Ко Христу.
И именно это является самым важным.
Христианство — это не просто путь к определённому набору нравственных принципов.
Это путь за Личностью.
Не просто за учением.
Не просто за системой.
Не просто за религией.
За Иисусом Христом.
Тем Самым, о Котором мы говорили в предыдущем свитке:
Вечным Сыном.
Словом, Которое стало плотью.
Тем, через Кого всё произошло.
Тем, Кто умер за грехи.
Тем, Кто воскрес.
Тем, Кто есть Господь.
И теперь Его слова звучат лично:
«Иди за Мною».
Так что же на самом деле означает следовать за Христом?
Это означает доверить Ему свою жизнь.
Признать Его Господом.
Покаяться в грехе.
Отвернуться от жизни, в центре которой стоит собственное «я».
Взять свой крест.
Оставаться в Его слове.
Повиноваться Ему не для того, чтобы заслужить спасение, а потому, что Он уже спас.
Пребывать в Нём.
Учиться любить так, как любил Он.
Оставаться верным, когда путь становится трудным.
Падать — и снова возвращаться к Нему.
И день за днём позволять Христу изменять тебя по Своему образу.
Но в конечном счёте это означает нечто ещё более простое.
Идти за Ним.
Не впереди Него.
Не рядом с Ним только тогда, когда это удобно.
Не время от времени.
А за Ним.
И, возможно, именно здесь вопрос становится личным
Не:
«Был ли Иисус великим человеком?»
Мы уже говорили об этом.
Не:
«Действительно ли Иисус есть Бог?»
Это был вопрос предыдущего свитка.
Теперь вопрос другой:
Если Он действительно есть Бог — что я сделаю с Его призывом?
Он сказал:
«Иди за Мною».
И на это невозможно ответить только знанием.
Нужен ответ жизнью.
Потому что можно много знать о Христе —
и не идти за Ним.
А можно начать идти за Ним сегодня.
С покаяния.
С веры.
С доверия.
С одного шага.
За Ним.
В этой серии
Вам может быть интересно
-
Действительно ли Иисус есть Бог?
Действительно ли Иисус есть Бог? Глубокое библейское исследование божественности Христа, Его вечности, творения, власти прощать грехи, покло
13 мин чтения -
Почему Иисус должен был умереть на кресте?
Почему Иисус должен был умереть на кресте? Библейское размышление о грехе, жертве, Божьей справедливости и милости, смерти Христа и Его воск
12 мин чтения -
Почему всемогущий Бог допускает страдания?
Почему всемогущий и добрый Бог допускает страдания? Библейское размышление о грехе, боли, Божьем суверенитете, кресте Христа и надежде на ми
11 мин чтения -
Может ли грешный человек приблизиться к святому Богу?
Может ли грешный человек приблизиться к святому Богу? Размышление о Божьей святости, человеческом грехе, покаянии и пути к Отцу через Иисуса
6 мин чтения