Warum musste Jesus am Kreuz sterben?

Denn als Erstes habe ich euch weitergegeben, was ich auch empfangen habe: Dass Christus gestorben ist für unsre Sünden nach der Schrift;

1. Korinther 15:3

Eine Frage, die direkt zum Herzen des Evangeliums führt

Warum musste Jesus sterben?

Warum konnte Gott die Menschheit nicht einfach vergeben?

Warum ist die Erlösung gerade mit dem Tod Christi verbunden?

Warum wurde das Kreuz zum Mittelpunkt der christlichen Botschaft?

Der Apostel Paulus spricht über das Evangelium nicht als über eine von vielen christlichen Lehren, sondern als über die Botschaft, die er selbst empfangen und der Gemeinde weitergegeben hat:

Dass Christus gestorben ist für unsre Sünden nach der Schrift; und dass er begraben worden ist; und dass er auferweckt worden ist am dritten Tage nach der Schrift;
1. Korinther 15:3–4

Christus ist gestorben.

Für unsere Sünden.

Und er ist auferstanden.

Um zu verstehen, warum das Kreuz notwendig war, müssen wir nicht beim Kreuz beginnen.

Wir müssen bei der Sünde beginnen.

Das Problem beginnt nicht mit dem Kreuz. Es beginnt mit der Sünde

Die Bibel beschreibt die Sünde nicht einfach als einen Fehler oder als menschliche Unvollkommenheit.

Sünde trat in das menschliche Leben als Auflehnung gegen Gott.

Sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie vor Gott haben sollen,
Römer 3:23

Das Problem des Menschen besteht nicht nur darin, dass er falsche Dinge tut.

Das Problem ist tiefer.

Der Mensch steht als Sünder vor einem heiligen Gott.

Deshalb kann die Frage nach der Erlösung nicht einfach darauf reduziert werden, den Menschen ein wenig besser zu machen.

Die Frage lautet, wie ein Sünder mit Gott versöhnt werden kann.

Wenn Gott die Sünde einfach vergibt – ist das Gerechtigkeit?

Wir denken oft, Vergebung sei etwas Einfaches.

Ein Mensch ist schuldig.

Ihm wird gesagt: „Ich vergebe dir.“

Und damit ist die Sache beendet.

Aber die Bibel stellt das Problem tiefer dar.

Gott ist gerecht.

Sünde ist für ihn keine Kleinigkeit.

Die Schrift sagt:

Den hat Gott für den Glauben hingestellt zur Sühne in seinem Blut zum Erweis seiner Gerechtigkeit, indem er die Sünden vergibt, die früher begangen wurden
Römer 3:25

Und weiter:

um nun, in dieser Zeit, seine Gerechtigkeit zu erweisen, auf dass er allein gerecht sei und gerecht mache den, der da ist aus dem Glauben an Jesus.
Römer 3:26

Die Frage lautet deshalb nicht einfach, ob Gott vergeben kann.

Die Frage lautet, wie Gott gerecht bleibt und gleichzeitig den Sünder gerecht macht.

Und die Antwort des Neuen Testaments führt uns zu Christus.

Warum spricht die Bibel so viel vom Opfer?

Lange vor Golgatha sprach die Bibel bereits die Sprache des Opfers.

Im Alten Testament ist das Opfer immer wieder mit Sünde, Reinigung und Versöhnung verbunden.

Die Schrift sagt:

Denn des Leibes Leben ist im Blut, und ich habe es euch für den Altar gegeben, dass ihr damit entsühnt werdet. Denn das Blut ist es, das durch das Leben entsühnt.
Levitikus 17:11

Und der Hebräerbrief sagt:

und ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung.
Hebräer 9:22

Die Opfer des Alten Testaments waren kein zufälliger Bestandteil der Anbetung.

Sie wiesen voraus.

Auf Christus.

Jesus war nicht einfach ein Lehrer, der uns den Weg zeigte

Jesus kam nicht nur, um zu lehren.

Nicht nur, um ein Beispiel zu geben.

Nicht nur, um Menschen aufzurufen, besser zu werden.

Als Johannes der Täufer Jesus sah, sagte er:

Siehe, das ist Gottes Lamm, das der Welt Sünde trägt!
Johannes 1:29

Das ist ein außerordentlich wichtiges Zeugnis.

Jesus wird als das Lamm bezeichnet.

Er kam nicht nur, um über Erlösung zu sprechen.

Er kam, um sie zu vollbringen.

Christus starb nicht für seine eigenen Sünden

Die Schrift spricht von Christus als dem, der ohne Sünde war.

Denn er hat den, der von keiner Sünde wusste, für uns zur Sünde gemacht, auf dass wir in ihm die Gerechtigkeit würden, die vor Gott gilt.
2. Korinther 5:21

Christus starb nicht, weil er selbst schuldig war.

Er hatte keine eigene Sünde, für die er hätte sterben müssen.

Und genau deshalb hat sein Tod Bedeutung für andere.

„Christus starb für unsere Sünden“

Der Apostel Paulus formuliert die Botschaft des Evangeliums mit bemerkenswerter Klarheit:

Dass Christus gestorben ist für unsre Sünden nach der Schrift;
1. Korinther 15:3

Nicht einfach:

Christus ist gestorben.

Sondern:

Christus ist für unsere Sünden gestorben.

Das Kreuz ist mit der Sünde des Menschen verbunden.

Und deshalb kann das Kreuz nicht von der Frage der Erlösung getrennt werden.

Am Kreuz trug Christus unsere Sünde

Lange vor Christus sprach der Prophet Jesaja über den Knecht des HERRN:

Aber er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.
Jesaja 53:5

Und weiter:

Wir gingen alle in die Irre wie Schafe, ein jeder sah auf seinen Weg. Aber der Herr warf unser aller Sünde auf ihn.
Jesaja 53:6

Die Schrift sagt über Christus:

Er hat unsre Sünde selbst hinaufgetragen an seinem Leibe auf das Holz, damit wir, der Sünde abgestorben, der Gerechtigkeit leben. Durch seine Wunden seid ihr heil geworden.
1. Petrus 2:24

Das Kreuz ist mit der Sünde verbunden.

Die Sünde ist mit dem Tod verbunden.

Und Christus gab sich freiwillig hin.

Warum gerade das Kreuz?

Die Bibel spricht über den Tod Christi nicht nur als über einen Tod.

Sie spricht vom Kreuz als von der Erfüllung von Gottes Plan.

Paulus schreibt:

Christus aber hat uns erlöst von dem Fluch des Gesetzes, da er zum Fluch wurde für uns; denn es steht geschrieben: »Verflucht ist jeder, der am Holz hängt«,
Galater 3:13

Das Kreuz war kein Zufall.

Jesus geriet nicht dorthin, weil die Ereignisse irgendwie außer Kontrolle geraten wären.

Jesus selbst sagte:

Darum liebt mich mein Vater, weil ich mein Leben lasse, dass ich's wiedernehme. Niemand nimmt es von mir, sondern ich lasse es von mir aus.
Johannes 10:17–18

Sein Tod war freiwillig.

Hat Gott der Vater einfach seinen Sohn an unserer Stelle bestraft?

Diese Frage kann nicht einfach umgangen werden.

Das Kreuz bedeutet nicht, dass der Vater und der Sohn auf verschiedenen Seiten der Erlösung standen.

Die Schrift sagt:

Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.
Johannes 3:16

Und weiter:

Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.
Römer 5:8

Das Kreuz ist keine Geschichte darüber, dass Gott nicht bereit gewesen wäre zu retten.

Das Kreuz steht im Zentrum von Gottes Handeln zur Erlösung.

Am Kreuz zeigte Gott die Ernsthaftigkeit der Sünde

Wenn Sünde keine Bedeutung hätte, wäre das Kreuz unverständlich.

Wenn der Mensch seinen Zustand vor Gott selbst wieder in Ordnung bringen könnte, wäre das Kreuz nicht notwendig.

Aber das Evangelium sagt etwas anderes.

Christus starb für unsere Sünden.

Nicht für die Sünden anderer.

Für unsere.

Deshalb offenbart uns das Kreuz das wahre Gewicht der Sünde.

Das Kreuz zeigt nicht nur Gottes Gerechtigkeit, sondern auch Gottes Liebe

Auf Golgatha müssen wir nicht zwischen Gottes Gerechtigkeit und Gottes Liebe wählen.

Die Bibel spricht von beidem.

um nun, in dieser Zeit, seine Gerechtigkeit zu erweisen, auf dass er allein gerecht sei und gerecht mache den, der da ist aus dem Glauben an Jesus.
Römer 3:26

Und zugleich:

Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.
Römer 5:8

Am Kreuz sehen wir die Ernsthaftigkeit der Sünde.

Und wir sehen die Größe der Liebe Gottes.

Das Kreuz ist der Ort, an dem Gerechtigkeit und Gnade zusammentreffen

Das Evangelium sagt nicht:

„Gott tat einfach so, als gäbe es die Sünde nicht.“

Es sagt auch nicht:

„Der Mensch muss sich selbst gerecht machen.“

Das Evangelium sagt:

Christus ist für die Sünden gestorben.

Deshalb schreibt Paulus:

In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden, nach dem Reichtum seiner Gnade,
Epheser 1:7

Erlösung hängt nicht davon ab, ob wir gut genug werden können.

Sie hängt mit Christus zusammen.

Aber das Kreuz ohne die Auferstehung ist nicht das vollständige Evangelium

Christus ist gestorben.

Aber er blieb nicht im Grab.

Paulus fährt fort:

und dass er begraben worden ist; und dass er auferweckt worden ist am dritten Tage nach der Schrift;
1. Korinther 15:4

Die Auferstehung ist kein Zusatz zur Geschichte des Kreuzes.

Sie ist ein wesentlicher Bestandteil des Evangeliums.

Deshalb sagt der Apostel:

Ist aber Christus nicht auferstanden, so ist euer Glaube nichtig, so seid ihr noch in euren Sünden;
1. Korinther 15:17

Das Kreuz führt zur Auferstehung.

Was geschieht dann mit dem Menschen, der an Christus glaubt?

Die Schrift sagt:

Da wir nun gerecht geworden sind durch den Glauben, haben wir Frieden mit Gott durch unsern Herrn Jesus Christus.
Römer 5:1

Und:

Er hat unsre Sünde selbst hinaufgetragen an seinem Leibe auf das Holz, damit wir, der Sünde abgestorben, der Gerechtigkeit leben.
1. Petrus 2:24

Das Kreuz verändert nicht nur die zukünftige Bestimmung eines Menschen.

Es stellt den Menschen vor die Frage seines gegenwärtigen Lebens.

Wem gehört er?

Wem folgt er?

Wo sucht er seine Gerechtigkeit?

Deshalb lässt das Kreuz keinen Menschen neutral

Wenn Christus für die Sünden gestorben ist, kann die Frage nicht nur theoretisch bleiben.

Die Bibel ruft:

So tut nun Buße und bekehrt euch, dass eure Sünden getilgt werden,
Apostelgeschichte 3:19

Das Evangelium verkündet nicht nur, dass Christus gestorben ist.

Es ruft den Menschen zu einer Antwort.

Zur Buße.

Zum Glauben.

Zur Umkehr zu Gott.

Warum musste Jesus also am Kreuz sterben?

Weil die Schrift von Christus als dem spricht, der für unsere Sünden gestorben ist.

Er war das Lamm Gottes.

Er trug unsere Sünden.

Er gab sich für uns hin.

Er starb.

Er wurde begraben.

Und er ist auferstanden.

Deshalb ist das Kreuz nicht einfach eine Geschichte über den Tod.

Es ist das Zentrum des Evangeliums.

Denn als Erstes habe ich euch weitergegeben, was ich auch empfangen habe: Dass Christus gestorben ist für unsre Sünden nach der Schrift; und dass er begraben worden ist; und dass er auferweckt worden ist am dritten Tage nach der Schrift;
1. Korinther 15:3–4

Christus ist gekommen.

Christus ist gestorben.

Christus ist auferstanden.

Und nun steht die Frage vor jedem Menschen:

Was wirst du mit Christus tun?

Denn das Kreuz fordert eine Antwort.

Und die Auferstehung verkündet, dass der Tod den Einen nicht festhalten konnte, der gekommen ist, um zu retten.

Das Kreuz führt zur Auferstehung.
Die Auferstehung führt zur Hoffnung.
Und die Erlösung führt zu Christus.